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浙江律師:發出我們自己的聲音

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浙江律師:發出我們自己的聲音

發布日期:2008-03-25 作者:本所編輯部 點擊:

博天堂网上娱乐——在浙江省第二屆青年律師論壇上的演講


  本屆論壇的主題是“法治的未來和青年律師的未來”,未來會怎樣?我想未來一定會更美好!因為歷史的巨輪總是滾滾向前,不因任何主觀因素而改變。問題的關鍵是,中國法治的美好未來,什么時候能實現?我想大家都關心這個問題。勿庸置疑,作為法律人,我們都希望有生之年能看到這一天。盡管12萬律師在13億中國公民中是滄海一粟,我們的愿望并不能起太大的作用,但不可否認,我們律師是中國法治建設的生力軍、原動力。因為,誰更希望實現法治?人民希望。而律師就正是民間權利的代表。所以,律師更盼望法治春天的到來。江平老先生說“法治興,律師興。律師興,法治興”,這是對律師前途與法治建設關系的精辟概括。
  在通往未來道路上的中國當代律師,我們該如何迎接未來,做通向未來道路的鋪路石?利用今天的機會,我就從律師職責的角度出發,談談我的看法。我認為,律師職責的本質表現之一,就是以公平正義為原則,獨立地、理性地發出自己的聲音,說我們該說的話,做我們該做的事。在民與民的爭議中,我們代表一方發出自己的聲音不是難事。但在民與官的爭議中,就不那么容易。有著悠久官本位傳統的中國,至今公共權力仍然處于絕對優勢地位,我們經常在路上看見某某局某某政府的汽車名片,卻少見某某公司某某人在汽車上放一塊牌子說明自己的百姓來頭,我們時常看見“大蓋帽”對老百姓吆五喝六,卻難得看見普通群眾對公務員大聲說話,我們甚至時有看見法官打律師的新聞,卻從來沒聽說過律師打法官。所以,作為民間權利代表者的我們,也自然在官員眼里矮半截。有時候,要發出點自己的聲音,并不容易。因此,我今天講的發出我們自己的聲音,僅就此展開。我這里所說的官,涵蓋所有行使公共權力的公務人員和群體。
  去年底溫總理到哈爾濱,察看松花江水體污染情況,了解群眾生活用水供應情況。受訪的群眾感激的說,“我們的生活井井有條,社會秩序也很好。謝謝黨和政府,把群眾放在心里。” 溫家寶說,“你這話要倒過來說,應該是黨和政府謝謝你們,謝謝群眾的理解、支持和配合。”我相信,大部分群眾看到總理來看望自己,也一定會說出很多感謝的話,可見崇拜權力在中國有著廣泛的“群眾基礎”,可貴的是,我們的總理能夠看到政府的義務和責任,認為“話要倒過來說”,但同時我們也都看到,官民平等意識并沒有這么廣泛的“官僚基礎”。
  我再說一個我親身的經歷。我曾經代理一群受化學氣體污染中毒的學生家長跟當地政府交涉有關善后事宜,幾輪談判下來都是不歡而散。最后,信訪局長振振有辭的指責我,“你是律師,你應當配合政府工作,怎么可以幫助他們上訪?”我當時學著總理的話說,“你得把話倒過來說,我是來幫助受害群眾主張權利、解決困難的,你們政府應當支持我工作才對。”話雖然說了,但是潛意識里我還是覺得,“配合政府”聽起來更順口。
  以上都說明,要代表相對弱勢的民間利益說話,的確不那么容易。有時候我們自己也有思想障礙。但是,盡管有這么多壓力,作為律師的我們,還是必須發出我們自己的、有個性的、甚至是不同的聲音。
刑事辯護中,我們是辯方;在行政案件中,我們是對方;在與法官的關系中,我們是當事方;與官方相比,我們是民方。總之,我們是我方,其他都是對方。既然是矛盾(哲學概念)的雙方,我方當有我方的觀點,所以,我方的聲音很可能是不同的聲音。如果或多或少的也聽不出我們的聲音有什么不一樣,那很難說我們盡責了。這是律師的職業性質決定的。  
  律師是什么?究竟是官還是民。有人說了,律師既不是官,也不民。我非常贊成。律師是民間權利的代表者,盡管不是民,但是具有民間性。律師擔任辯護人行使辯護權或擔任代理人行使代理權,其權力的來源都來自于公民個體的直接授予,它是公民“私權”的延伸,這與審判權、檢察權等國家權力(亦稱“公權”)是截然不同的。既然我們的權力來自民間,并代表民間,當私權與公權發生碰撞時,我們的立場是不言自喻的,我們是聲音當然會有所不同。
  律師發出自己的聲音,還是律師的職業特點決定的。獨立性是律師職業的一大特點,是律師取信社會的保證。律師的獨立性,意味著律師應當獨立于處于相對強勢地位而又有濫用、擴張潛在習性的公權力,要求律師保持自身的相對獨立性,有權而且應當拒絕聽命于任何來自依仗權勢干預其獨立執業的指令;意味著律師應當與法官、檢察官保持相對的獨立性,在訴訟法規定的范圍內,各司其職。這一理念和制度設計,理論上保證了我們能夠不受干擾地獨立地發出我們自己的聲音,說我們想說的話,做我們想做的事。
  律師要發出不同的聲音也是當前的司法制度決定的。在司法實踐中,在與政府公務人員的交往中,我們都能夠深切的感受到,他們中的很多公務人員是視我們為另類的。如果說這個是現實誤區,那么,再讓我們來看看我國的訴訟制度。刑事訴訟法第七條規定“人民法院、人民檢察院和公安機關進行刑事訴訟,應當分工負責,互相配合,互相制約,以保證準確有效地執行法律。”司法制度規定了公、檢、法之間的配合和制約尤其是配合關系,因此,在刑事辯護中,我們的觀點中監督、制約的成分要多于配合,我們的聲音也應當有所不同,否則,我們當事人的權益就無從得到保護,辯護人存在的意義又體現何在?
  身為律師能夠不畏權勢發出自己的聲音是講政治的體現。實行法治是黨中央的重大決策,依法治國成為我們黨基本的治國方略,公平、正義不僅僅是全國人民的法律追求,也我們黨領導國家走向現代化的重大政治目標。作為法治建設重要參加者的律師,我們最根本的政治是什么?是法律的正確實施,是公平、正義原則的實現。當法律遭到踐踏,當基本人權受到蹂躪,律師如果不能站出來發出點不同的聲音,那我們律師就跟圍觀歹徒逞兇的看客沒有兩樣。
  發出我們自己的聲音不等于唱反調,但決不是單純的華麗的修飾音;我們自己的聲音不苛于求異,但決不為求同而存異,要為了異而頑強的抗爭;不同的聲音不是嘩眾取寵,而是為了奏成華美的法治樂章,因為我們知道,任何旋律都不可能只是一個音符。
  發出我們的聲音,是一種責任,因為我們是民間權利的代表者,如果要下地獄,我不下地獄誰下地獄?發出我們的聲音是一種忠誠,是對人民的忠誠,是對法律的忠誠,有時候是一種舍生取義的悲壯的忠誠;發出我們的聲音,是一種愛,是對我們律師職業的愛,是對法治事業的愛,“觀棋不語”式的明哲保身,是對法律的褻瀆,是對社會厚望的褻瀆,是對我們衣食父母的褻瀆。
  張夢陽教授在他的著作《悟性與奴性——魯迅與中國知識分子的“國民性”》中寫道,人有三性:奴性、悟性、理性。所謂奴性,并不是真的給人做奴仆,而是精神上處于奴隸狀態,依賴于外在的某種力量或者自身虛構的某種東西,受其精神奴役,缺乏精神之獨立,思想之自由,屬于盲目的本能的人。悟性,則是悟己為奴,開始感悟到自己的奴性,爭取精神的解放和思想的自由,然而尚沒有達到理性的境界,對自身與外界尚沒有深刻的系統的理解。而理性,則是達到了這種境界,對主觀世界與客觀世界及其相互關系有了理性的認識,成為了自覺的理性的人。一個人的精神發展要經過奴性、悟性、理性這三個階段,一個民族同樣也要經過這三個階段。作為一個行業,我們也同樣具有這三性,按我的觀察,中國的律師盡管不乏精英,但大都還沒有達到理性階段,我們可以捫心自問,我們抗爭過幾回,我們妥協過多少?人民對法治的迫切渴望,要求我們稚嫩的中國律師,盡快感悟自身,盡早達到理性,真實地、自由地發出我們不同的聲音。
博天堂网上娱乐  我們的聲音是我們存在的標志,我們的聲音是我們存在的價值,我們的聲音是我們豪邁的進行曲!


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